Artículos
Acceso denegado (Parte 3)
¿Tenemos autoridad para excluir a un hijo del pacto de la comida del pacto hasta que haya completado el programa de catequesis de nuestras iglesias?
Para muchos, el fundamento de esta práctica se deriva de cómo se entendía la participación en la Pascua dentro de la tradición reformada, remontándose hasta el propio Juan Calvino.
Mateo, un Evangelio de Señorío
Las Escrituras están repletas de historias, temas y personajes increíbles; sin embargo, aunque algunos de ellos desempeñan papeles importantes, sin duda el personaje principal de la Biblia es Dios mismo. Como lo afirma el Dr. John Frame: "Una forma de resumir el contenido principal de la Biblia es: "Dios es el Señor", mensaje del Antiguo Testamento; "Jesús es el Señor", mensaje del Nuevo Testamento". Las Escrituras afirman enfáticamente que el Dios trino, Yahvé, es el Gobernante sobre cada centímetro cuadrado del cosmos. El título "Yahvé" se traduce normalmente en nuestras Biblias como Señor, por lo cual lo encontramos más de 7000 veces a lo largo de las Escrituras. Todos los hechos más importantes de la Biblia, como la creación, la caída, la formación de un pueblo, la entrega de los pactos, la ley, las bendiciones y maldiciones, los juicios, el éxodo, la vida de Jesús, su ascensión y la consumación, son acontecimientos pactados que muestran el asombroso poder de su señorío.[1] Identificar su señorío como tema principal a lo largo de toda la Escritura, le ayudará al cristiano a ver la unidad de la Biblia, ya que habla de un Señor que es y está sobre todo. Como ejercicio de esta práctica, echemos un vistazo al Evangelio de Mateo para ver cómo se desarrolla.
El Hexamerón: Un breve análisis de los días de la creación de Génesis 1 y la edad de la Tierra
Mientras los cristianos debaten la creación y la evolución con los no creyentes, los cristianos han discutido entre ellos la naturaleza de los seis días de la creación tal como se registra en Génesis 1 y la naturaleza de las genealogías de Génesis 5 y 11. Antes de examinar las cuestiones que se plantean, es necesario hacer algunas salvedades:
Introducción
Para recuperar el reino, debemos comprender nuestra propia historia. Para vivir el reino, debemos ver el lugar que ocupa la Iglesia como centro del reino. Y si queremos transformar los reinos de este mundo en el reino de Dios, debemos comprender cómo vivir nuestra ciudadanía del reino en la vida cotidiana. Una vida fiel al reino en nuestras vocaciones nos trae de vuelta al punto de partida, a los propósitos originales de Dios para
la creación y la humanidad.
Prefacio
Así como hemos reducido el evangelio, hemos tendido a reducir la misión de la iglesia. Un evangelio que solo se preocupa por salvar almas producirá una iglesia que solo se preocupa por salvar almas. Pero, ¿y si el objetivo que Dios quiere que persigamos no es solo llevar almas al cielo, sino crear la cristiandad, una civilización cristiana, en la tierra? ¿Está la iglesia a la altura de la tarea? ¿Puede el evangelio en el que profesamos creer producir tal resultado? Estamos convencidos de que el evangelio revelado en las Escrituras es comprensivo y capaz de transformar el mundo. A través del evangelio, Dios no solo perdona nuestros pecados y nos renueva; a través del evangelio, Dios promete cumplir el mandato original que le dio a la raza humana.
El arte de la hospitalidad cristiana
Una de las fortalezas de una congregación cristiana saludable es la práctica sencilla y ordinaria de la hospitalidad, tanto en el sentido técnico como en un sentido más familiar del término.
Acceso denegado (Parte 2)
Una de las mejores maneras de refutar una conclusión no deseada es negando una o más de las premisas de las que depende. En mi experiencia, esto es a lo que se ha reducido la mayor parte del debate sobre la comunión de los niños. Algunos niegan la primacía de la continuidad entre la Pascua y la Cena del Señor, mientras que otros niegan que los niños participaran en la Pascua en primer lugar.
En este artículo, quiero abordar la segunda de estas negaciones, ya que es mucho más común entre las personas que conozco. En algún momento, podré tratar la primera, aunque solo sea para reforzar lo que debería ser una conexión muy obvia.
Acceso denegado (Parte 1)
Pero en nombre de la integridad teológica y confesional dentro de la tradición de Westminster, propongo abordar y resolver esta cuestión de una de dos maneras. O bien permitimos que la definición de Westminster de la iglesia visible determine quién puede y quién no puede participar en los sacramentos, o bien modificamos esa definición para dar cabida a la asimetría de nuestra práctica, es decir, bautizar a nuestros hijos del pacto y, al mismo tiempo, rehusarnos a darles la comunión.
Arrepiéntete de tu piedad
Dios no necesita nuestras justificaciones. No quiere nuestras excusas. Él se ha comprometido con todo lo que quería comprometerse, y lo ha comprometido todo. Jesús hace algunas promesas asombrosas en Lucas 11. Quiero despejar el panorama y convencerte de que le creas y actúes de acuerdo con esto.